دراسة تارخيية حىت نهاية القرن السابع اهلجري

Transcription

1 وزارة التعليم العايل والبحث العلمي جامعة تكريت كلية الرتبية للعلوم اإلنسانية قسم التاريخ ب ع ق وبا وما جاورها دراسة تارخيية حىت نهاية القرن السابع اهلجري أطروحة تقدم بها خالد تركي عليوي النداوي إىل جملس كلية الرتبية للعلوم اإلنسانية - جامعة تكريت وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الدكتوراه فلسفة يف التاريخ اإلسالمي بإشراف األستاذ الدكتور األستاذ الدكتور صاحل حسن عبد عيسى الشمري عاصم إمساعيل كنعان العباسي رمضان/ 3416 ه متوز/ 4134 م

2 Ministry of Higher Education and Scientific Research Tikreit University College of Education Department of History Baaquba and the surrounding places Historical study till the end of the seven century - H A dissertation Submitted to the College of Education / Tikrit University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy History by Khalid Turkey Elewy Al-Nidawy Dr Assim Ismaael Kanaan Al-Abbassy Prof Supervisors Dr Salih Hassan Mahdi Al-Shamary Prof 4134AD 3416AH

3 )سورة الفتح اآلية 3(

4 ب س م الل ه الر ح م ن الر ح يم )سورة اآلية 081( آل عمران

5 بسم هللا الرحمن الرحيم إقرار المشرف األطروحة هذه إعداد بأن نشهد ب - الموسومة بعقوبا وما جاورها دراسة تارخيية حىت نهاية القرن السابع اهلجري التي تقدم بها )خالد تركي عليوي النداوي( قد جرى تحت إش ارفي في قسم التاريخ - كلية التربية للعلوم اسنسانية - جامعة تكريت وهي جن من متطلبات ني شهاد الدكتو اره فلسفة في التاريخ اسسالمي التوقيع عاصم إسماعي كنعان العباسي المشرف صالح حسن عيسى الشمري التاريخ / 1025/ 1025/ التوقيع المشرف أد التاريخ / بنا على التعليمات والتوصيات المتوافر نرشح هذه األطروحة للمناقشة التوقيع رئيس قسم التاريخ التاريخ / 1025/

6 بسم هللا الرحمن الرحيم إقرار اخلبري اللغوي أشهد بأن هذه األطروحة الموسومة ب بعقوبا وما جاورها د ارسة تاريخية حتى نهاية القرن السابع الهجري( التي قدمها الطالب خالد تركي عليوي النداوي( تمت م ارجعتها من الناحية الليوية تحت فش اريي بحيت أأبحت بأسلوب ليوي سليم خال من األخطاء والتعبي ارت غير ألأحيحة وألجله وقعت التوقيع االسم المرتبة العلمية التأريخ / 1025/ بسم هللا الرحمن الرحيم

7 إقرار اخلبري العلمي أشهد بأن هذه األطروحة الموسومة ب بعقوبا وما جاورها د ارسة تاريخية حتى نهاية القرن السابع الهجري( التي قدمها الطالب خالد تركي عليوي النداوي( تمت م ارجعتها من الناحية العلمية تحت فش اريي بحيت أأبحت بأسلوب علمي سليم وألجله وقعت التوقيع االسم المرتبة العلمية التأريخ / 1025/ بسم هللا الرحمن الرحيم

8 إقرار لجنة المناقشة نشهد أننا أعضا لجنة المناقشة اطلعنا على األطروحة الموسومة ب )بعقوباا وماا جاورهاا دراسة تارخيية حىت نهاية القرن الساابع اهلجاري( وقد ناقشنا الطال) )خالد تركي عليوي النداوي( في محتوياتها وفيما له عالقة بها ونرى أنها جدير بالقبو لني شهاد الدكتو اره فلسفة في التاريخ اسسالمي وبتقدير ( ) التوقيع االسم رئيس اللجنة التاريخ / 1025/ التوقيع االسم عضوا التاريخ / 1025/ التوقيع االسم عضوا التاريخ / 1025/ التوقيع االسم عضوا التاريخ / 1025/ التوقيع االسم عضوا التاريخ / 1025/ التوقيع االسم أد صالح حسن عيسى الشمري التاريخ / 1025/ مشرفا التوقيع االسم أد عاصم إسماعيل كنعان العباسي التاريخ / 1025/ مشرفا - صادق مجلس كلية التربية للعلوم اسنسانية تكريت جامعة على ق ارر لجنة المناقشة التوقيع االسم أد عميد كلية التربية للعلوم اسنسانية تكريت جامعة 1025/ /

9 اإلهداء إلى نبي الرحمة وسيد الكائنات محمد األمين اقترن من إلى رضا ا تعالى برضاه والدي طي) ا ر اه وألحقه بالصالحين إلى من اقترن رضا ا تعالى برضاها والدتي أطا ا بعمرها إلى سندي في هذه الحيا أخوتي وأخواتي األع ان إلى نوجتي الغالية حبا واعت ارفا بالجمي إلى أوالدي )هدي وبارق وغيث وليث وهبة( إلى كافة األصدقا واألقربا اعت ان ان واحت ارما أهدي هذا المتواضع الجهد الباحث

10 شكر والتقدير الحمد فل الهادي سبيل الرشاد حمدا مباركا كما ينبيي لجيل وجهه الكريم والأيو والسيم عل أشرن الخل سيدنا محمد وعل له وأحبه وسلم يوم الدين فل بإحسان بعد أن من ا تعال علينا بضلله وكرمه له ذلل الضلل وعريانا الدكتور اللذان عاأم فسماعيل بالجميل أتقدم بواير كنعان العباسي واألستاذ شرياني باإلش ارن عل هذه األطروحة يكانت رعايتهما دائمة وتوجيهاتهما ومن تبعهم بإتمام هذه األطروحة أقن بين يديه شاك ار فل شكري سديدو ولميحظاتهما أستاذي الضاللين الدكتور أالم مهدي عيس ومنحاني من وقتهما العلمية وجهدهما األستاذ الشمري الكثير األطروحة عل نحو ما انتهت فليه يلهما وكذلل أوجه شكري من كل فل الشكر والتقدير وج اهما األثر البال يي فنجا ا عني خير الج اء له يلل علي من فعارو كتاب أو توجيه أو دعاء وال من سطرت أنامله عل الحاسوب حرون هذه األطروحة األ محمد طالب أبو العباس شكري أو وأخي ار تعال عل سيدنا محمد وعل له وأحبه وسلم تعال الذي من علي يي فنجا ما أقدمت عليه وأل ا الباحث

11 قائمة احملتويات الموضوع الصفحة رقم واجهة األطروحة اآلية القرآنية إق ارر المشرفين إق ارر الخبير اللغوي إق ارر لجنة المناقشة اإلهداء وتقدير شكر 9-1 المقدمة الفصل األول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها التسمية ظهور المدينة حدود بعقوبا الغربية في العهد العباسي موقع بعقوبا الجغ ارفي ضمن حوض ديالى الموقع الجغ ارفي لبعقوبا ضمن أقاليم العالم السبعة قبلة أهل بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى الحدود والمسافات موقع بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى ضمن كور الع ارق العربي خطط بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى طبيعة أ ارضي بعقوبا الحياة العم ارنية والكثافة السكانية مناخ بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى أهمية موقع بعقوبا

12 الموضوع من الناحية الجغ ارفية رقم الصفحة من الناحية اإلست ارتيجية من الناحية العسكرية من الناحية االقتصادية من الناحية اإلدارية قرب الخالص منها من الناحية العلمية اعتدال مناخها وجود التربة الخصبة الصالحة للز ارعة الفصل الثاني الطرق والسكك عرب بعقوبا وما جاورها طريق خ ارسان طريق خ ارسان )النهروان( على لسان البلدانيين العرب والرحالة األجانب أوال طريق النهروان على لسان الجغ ارفيين والبلدانيين العرب ثانيا طريق خ ارسان الشمالي )طريق بعقوبا( أهمية طريق خ ارسان أوال أهمية طريق خ ارسان العسكرية ثانيا أهمية طريق خ ارسان االقتصادية ثالثا أهمية طريق خ ارسان اإلدارية اربعا أهمية طريق خ ارسان السياسية والدبلوماسية خامسا أهمية طريق خ ارسان الدينية والعلمية استم ارر تسمية هذا الطريق )بطريق خ ارسان( طريق السيروان طريق السيروان على لسان البلدانيين العرب

13 الموضوع رقم الصفحة طريق ضفاف نهر تام ار طريق الموصل الغربي طريق الموصل الشرقي طرق سهل ديالى على لسان الرحالة والسياح األجانب الفصل الثالث أنهار بعقوبا وما جاورها وأهميتها االقتصادية والكوارث الطبيعية نهر تام ار )ديالى( أهمية نهر تام ار )ديالى( في اختيار موقع بغداد مجرى النهروان اختالف البلدانيون حول منبع النهروان صور النهروان أوال نهر القائم )مجرى النهروان الصيفي( ثانيا نهر الصنم )مجرى النهروان الشتوي( األهمية العسكرية واإلست ارتيجية لنهر النهروان نهر القاطول القاطول الكسروي )القاطول الشمالي( نهر ا لقورج القاطول األسفل )القاطول الرشيدي( القاطول األوسط )القاطول المأموني( أهمية القاطول الكسروي اإلست ارتيجية أهمية القاطول الكسروي العسكرية نهر جلوالء نهر الخالص نهر كلواذى 181

14 الموضوع رقم الصفحة نهر طابث 181 نهر القناية 181 نهر مهروذ أهمية بعقوبا االقتصادية -187 الموارد االقتصادية لبعقوبا وما جاورها الز ارعة التجارة مشاريع الري انهيار سد ديالى وآثاره االقتصادية 8 مبلغ جباية السواد مبلغ جباية السواد في العهد الساساني مبلغ جباية السواد في العهدين ال ارشدي واألموي مبلغ جباية بعقوبا وما جاورها في العصر العباسي البثوق وآثارها االقتصادية الكوارث الطبيعية وانعكاساتها االقتصادية واالجتماعية فيضانات تام ار )ديالى( فيضانات القورج الفصل الرابع املدن والقرى اجملاورة لبعقوبا اآل ازج 123 أشنان باجسرى باقد ار البت البردان برزة

15 الموضوع رقم الصفحة البرس ب رسف بصيدا بعيقبة بكم زة بكة 193 بكنون 193 بالشكر 192 بوهرز 195 تل عكب ار الجب ة الجعفرية جللت ا 717 الجويث الحوز الخالص الختل الدسكرة دير بارما دير سمالو الروحاء ازغونى ال ازوية طابث قرية عبد الحميد لقلق قرية العقر

16 الموضوع رقم الصفحة غما قباب ليث قصر األحمرية 771 قصر قضاعة 777 كارة الكرخ المحمدية 773 مهروذ 773 نشتبرى 773 الوقف الفصل اخلامس احلياة العسكرية والسياسية واالجتماعية واإلدارية تحرير بعقوبا وق ارها تحرير الع ارق معركة القادسية معركة جلوالء)يوم جلوالء الوقيعة( فتح حلوان تطهير الع ارق من بقايا الوجود الفارسي دخول بعقوبا وق ارها في حظيرة اإلسالم األحداث السياسية التي مرت بها بعقوبا وما جاورها بعد التحرير اإلسالمي عبيد اهلل يهزم جيش مصعب بباجسرى ) 32 ه( - الخالفة األموية تتخذ من مهروذ مق ار لقتال الخوارج ) 23 ه( عزل طريق خ ارسان عن بغداد ) 787 ه( هارون ينتهب أموال إقليم طريق خ ارسان ) 377 ه(

17 الموضوع رقم الصفحة مقتل بهستون قرب بعقوبا ) 391 ه( اجتماع صاحب طريق خ ارسان مع ابن واصل ) 392 ه( - القبض على سرخاب ) 339 ه( نهب إب ارهيم ينال باجسرى والدسكرة والهارونية ) 339 ه( إقامة الخطبة إلب ارهيم ينال ببعقوبا وما جاورها ) 331 ه( - انتهاب الغز لقرى غربي بعقوبا ) 333 ه( بعقوبا مه ار لبنت الخليفة القائم بأمر اهلل ) 383 ه( - انتهاب ابن آبق باجسرى وبعقوبا ) 355 ه( األعز أبا المحاسن يحتمي ببعقوبا ) 393 ه( نهب ينال بن أنوشتكين الحسامي باجسرى ) 393 ه( - تنازل أيلغازي عن شحنة بغداد والتجأه إلى بعقوبا ) 392 ه( حصار دبيس لبعقوبا ) 813 ه( اتخاذ طريق الخالص وخ ارسان لقتال طغرل ودبيس ) 819 ه( قاضي بعقوبا يتظلم عند الخليفة ال ارشد ) 879 ه( ذكر حصار تكريت ووقعة بكم از ) 839 ه( - الخليفة يودع سليمان شاه عبر بعقوبا الى حلوان ) 881 ه( حصار بغداد ونهب بعقوبا وطريق خ ارسان ) 881 ه( - زيارة الخليفة المستنجد باهلل للخالص ) 885 ه( أهالي بعقوبا وبوهرز يصادرون أموال الوقف ) 851 ه( - صاحب المخزن يعسف أهل بعقوبا ) 371 ه( جالل الدين يصل الع ارق وينتهب بعقوبا ) 377 ه( تظلم أهالي بعقوبا إلى الخليفة الظاهر بأمر اهلل ) 377 ه( - كسرة التتار عند بعقوبا سنة ) 333 ه( الدويدار الصغير في بعقوبا لمواجهة المغول ) 383 ه( الحياة االجتماعية

18 الموضوع رقم الصفحة الحياة اإلدارية أوال القضاء ثانيا الخطابة ثالثا وظيفة الناظر اربعا وظيفة الوالي الفصل السادس احلياة العلمية ملدينة بعقوبا وما جاورها من املدن والقرى اخلامتة قائمة املصادر واملراجع ملخص األطروحة باللغة االنكليزية 7-1

19 املقدمة املقدمة ونطاق البحث ومصادره الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين وعلى من سار على نهجهم إلى يوم الدين أجمعين أما بعد أسهمت مدينة بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى شأنها شأن الكثير من المدن الع ارقية القديمة بنصيب ال يستهان به في الحياة االقتصادية واالجتماعية والسياسية واإلدارية والعلمية حيث أنجبت الكثير من الحضارة العربية اإلسالمية فقدمت من أبنائها أعالما في العلماء الذين ساهموا في الشعر واللغة والنحو والفقه والتفسير والحديث ودوت في أروقتها أصوات الفقهاء والمحدثين والرواة والمبدعين وعلى الرغم من هذا ظلت الد ارسات غافلة عنها طوال هذه الفترة ولم تتطرق إليها إال بعض الد ارسات التي اهتمت بتاريخها الحديث مع إشا ارت بسيطة هنا وهناك إلى بعض معالمها القديمة واإلسالمية ومما يجدر ذكره إن د ارسة التطو ارت التي شهدتها المدن الع ارقية والعربية بشكل عام في أحوالها التمدنية المختلفة في الوقت ال ارهن من قبل الباحثين المعاصرين ال يكتمل دون الرجوع إلى إرث الع ارق والعرب الحضاري في هذا المجال فالمدن الع ارقية والعربية الحاضرة وليدة تجارب تاريخية قديمة ومنها بعقوبا موضوع د ارستنا للمدن الع ارقية والعربية القديمة فالع ارق مثال قدمت إسهامات مبدعة كثيرة لإلنسانية زمن البابليين والكلدانيين وما جاورها من القرى وحضارة اشنونا في حوض ديالى والفكرية واألدبية والعلمية ومع أن وهي امتداد متطور كان مهد الحضا ارت البناءة المتطورة التي واألشوريين والسومريين وخالل النهضة اإلسالمية كانت بعقوبا والمدن ارئدة في هذا المجال من الناحية االقتصادية والسياسية هناك تباينا بين واقع المدينة األوربية الوسيطة والحديثة وبين واقع المدينة العربية اإلسالمية والحديثة بما له عالقة ببقاء الكثير من ت ارث وأثار المدن األوربية واختفاء بل اندثار المدن العربية القديمة واإلسالمية غير أن هذا التباين لن يكون أبدا دليال يعتمد عليه بعض المستشرقين األوربيين في محاولتهم التقليل من دور العرب في حقل التمدن وفي محاولتهم تقليص حجم إسهام العرب في فهم المدينة وتأسيس المدن 1

20 املقدمة أو تطور القرى إلى مدن في العهد اإلسالمي كما هو الحال إلى المدن التي هي موضع د ارستنا بعقوبا ونا وبوهرز والخالص وان وغيرها هذه الد ارسة هي إسهام متواضع إلظهار عدة حقائق علمية تتعلق بالمفهوم المتطور للعرب واسهامهم في هذا المجال مدينة بعقوبا وما جاورها أنموذجا والعرب بشكل عام في وكان إسهامهم ال يستهان به من حيث اإلرث الحضاري للع ارق أسال المولى العلي القدير التوفيق في بلوغ تلك األهداف بالتفاتة كريمة من الدكتور عاصم إسماعيل كنعان وأثرهم في اختياري للموضوع بوصفهم والدكتور صالح حسن عبد أول من نبهنا إلى أهمية د ارسة مثل هذه القرى والمدن المغمورة التي لم يكتب عنها ونصحوني بم ارجعة بعض المصادر والم ارجع حتى أصل إلى القناعة التامة وكان للد ارسات التي وضعها الدكتور تحسين حميد مجيد عن جوانب من تلك القرى والمدن في ديالى أث ار في تشجيعي وتنبيهي إلى أهمية تلك المدن والقرى ودورها في التاريخ اإلسالمي فضال عن المشورة والمصادر من مكتبته الخاصة التي لم يبخل على أحد باالستعارة منها وعلى هذا عقدت العزم وتوكلت على اهلل وبعد م ارجعة الكثير من المصادر والم ارجع التي تضمنت فيها أهمية الموضوع فهو ال يقل أهمية مما سبقه من د ارسات أكاديمية تناولت معظم المدن اإلسالمية الكبيرة أو القرى التي تطورت وأصبحت مدنا العصر اإلسالمي ودمشق كالبصرة والكوفة وواسط والنهروان والفسطاط غناء خالل والقيروان وبغداد الخ أكاديمية مستقلة وهي بالشك يمكن ذكرناها فمدينة بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى لم تحظى بد ارسة أن نعدها نظي ار للد ارسات هذا فضال عن ما تم من د ارسات أكاديمية كالبندنيجيين وحلوان والمدائن والنهروان وشه اربان وبردان لم تقتصر الد ارسة على جانب من الجوانب السابقة عن المدن التي حول مناطق مهمة في ديالى التاريخية بل كانت شاملة الجوانب الجغ ارفية واالقتصادية واالجتماعية والسياسية والعسكرية والعلمية اإلمكان عن الدر اسات التقليدية في د ارسة المرويات إذ تناولت وابتعدنا قدر لم نتعرض إلى مرويات علمائها ومؤلفاتهم في التفسير والحديث والفقه والق ارءات إال ما أفاد منه الد ارسة من مادة تاريخية والبد من المالحظة إن د ارسة المناطق المجاورة لبعقوبا وقعت ضمن دائرة ال تتعدى الخمس ف ارسخ من المركز 2

21 املقدمة ولم تكن هذه الد ارسة بالمهمة السهلة فقد اكتنفها الكثير من الصعوبات أهمها تناثر المعلومات الخاصة بهذه البقعة في بطون الكتب والتي تطلبت جهدا كبي ار لجمع المادة وتوحيدها في إطار واضح المعالم ومتسلسل األفكار وسهل التناول فضال عن إن حوض ديالى إقليم كبير يحتوي على العديد من المدن والقرى على امتداد األزمنة التاريخية في العصور اإلسالمية وهذا يشكل صعوبة فصل تلك األحداث في هذا اإلقليم لخلق حالة خاصة بالرقعة موضوع البحث هذا إضافة إلى عدم وجود حدود معلومة للمنطقة موضوع البحث وهذا شكل صعوبة وضع حدود فاصلة بين المنطقة موضوع البحث والمناطق األخرى واعتبارها حدود ثابتة وتخطيا لهذه الصعوبة أرتأينا أن ننطلق من بعقوبا المركز بمسافة ال تزيد عن خمسة ف ارسخ وفي كافة االتجاهات المحيطة وجعلها الحدود الجع ارفية لمنطقة الد ارسة أما الصعوبات األخرى فقد تم تجاوزها وبفضل من اهلل وتوفيقه يدفعنا في ذلك الصبر ودافع العلم والتقصي عن المعرفة فإن أصبنا فبتوفيق منه سبحانه وتعالى وان أخطأنا فمن أنفسنا واهلل ولي التوفيق نطاق البحث وقدد تضدمنت الد ارسدة وملخصا باللغة االنكليزية تضم ا فصل مو ف و تمهيدد ومقدمدة بعقوبدا جغ ارفيدة وسدتة فصدول وخاتمدة وقائمدة المصدادر والمر اجدع وأهميدة موقعهدا مدن حيدث التسدمية وتداريخ ظهدددور المديندددة وحددددودها الغربيددددة فدددي العصدددر العباسددددي و موقعهدددا الجغ ارفدددي ضددددمن حددوض ديددالى وموقعهددا الجغ ارفددي ضددمن أقدداليم العددالم السددبعة وقبلددة أهددل بعقوبددا ومددا جاورها من المدن والقرى بعدد دخولهدا فدي حضديرة اإلسدالم وحددودها ومسدافاتها مدع مددن العددد ارق األخدددرى وأقدددوال البلددددانيون فدددي ذلدددك وموقعهدددا ضدددمن كدددورة العددد ارق العربدددي وخططهددا وطبيعيددة أ ارضدديها وحياتهددا العم ارنيددة وكثافتهددا السددكانية وطبيعددة مناخهددا وأهميددددة موقعهددددا مددددن الناحيددددة الجغ ارفيددددة واإلسددددت ارتيجية والعسددددكرية واالقتصددددادية واإلداريددددة والعلمية وخصوبة تربتها 3

22 املقدمة أ مما فصل ممو فص مما فجدداء بعنددوان الطددرق والسددكك عبددر بعقوبددا ومددا جاورهددا حيددث تضددمن طريددق خ ارسدددان علددى لسدددان البلدددانيين العدددرب والرحالددة األجاندددب وكددذلك طريدددق خ ارسان الشمالي )طريق بعقوبا( وأهمية طريدق خ ارسدان العسدكرية واالقتصدادية واإلداريدة والسياسددددية والدينيددددة والعلميددددة مددددن خددددالل رحددددالت البلدددددانيين العددددرب واسددددتم ارر التصدددداق التسدددمية بددده ومدددن ثدددم تناولندددا طريدددق السددديروان علدددى لسدددان البلددددانيون العدددرب والرحالدددة األجانددددب وطريددددق ضددددفاف نهددددر ديددددالى )تددددام ار( وطريددددق الموصددددل الغربددددي وطريددددق الموصل الشرقي وكذلك طرق سدهل ديدالى )تدام ار( علدى لسدان الرحالدة والسدياب األجاندب أ ما فصل مو فص اصمم فقدد جدداء بعندوان أنهدار بعقوبدا ومددا جاورهدا وأهميتهدا االقتصددادية والكوارث الطبيعية لبعقوبا وما جاورها من المدن والقدرى وتناولدت فيده نهدر تدام ار )ديدالى( وأهميتدده فددي اختيددار موقددع بغددداد ومددن ثددم مجددرى النهددروان وصددوره )نهددر القددائم مجددرى النهدروان الصديفي ونهدر الصدنم مجدرى النهدروان الشدتوي( وكدذلك تناولندا نهدر القداطول )القاطول الكسروي( ونهر القورج ونهر القاطول األسدفل )القداطول الرشديدي( والقداطول األوسددددط )القدددداطول المددددأموني( وتناولنددددا كددددذلك أهميددددة القدددداطول الكسددددروي اإلسددددت ارتيجية والعسكرية ونهر جلوالء ونهر الخالص ونهدر القنايدة ونهدر مهدروذ وتناولندا أيضدا أهميددة بعقوبددة االقتصددادية ومواردهددا مددن حيددث الز ارعددة ومشدداريع الددري والسدددود وآثارهددا االقتصدادية والتجدارة ومبدالا جبايدة السدواد ومنهدا بعقوبدا ومدا جاورهدا فدي العهدد الساسداني والعهدددد ال ارشددددي والعصدددرين األمدددوي والعباسدددي وأيضدددا البثدددوق وآثارهدددا االقتصدددادية علدددى بعقوبددا ومددا جاورهددا الكددوارث الطبيعيددة وانعكاسدداتها االقتصددادية واالجتماعيددة لنهددري تددام ار )ديالى( والقورج أ ا فصل و فص فربع فقد جاء بعنوان المدن والقرى المجاورة لبعقوبا وتناولنا فيه القدرى والمددن المجداورة لهدا ومنهدا اأ ازج وأشدنان وباجسدرى وباقدد ار والبدت والبدردان وبدرزة والبدرس وبرسدف وبصديدا وبعيقيبدة وبكمدزة وبكدة وبكندون وبالشدكر وبددوهرز وتددل عكبدد ار والجبددة والجعفريددة وجللتددا والجويددث والحددوز والخددالص والختددددل والدسددددكرة وديددددر بارمددددا وديددددر سددددمالو والروحدددداء وال ازغددددوني وال ازويددددة وطابث وقرية عبد الحميد لقلدق وقريدة العقدر وغمدا وقبداب ليدث وقصدر األحمريدة وقصر قضاعة وكارة والكرخ المحمدية ومهروذ والنشتري والوقف 4

23 املقدمة بي ا فصل و فصخا س جداء بعندوان الحيداة العسدكرية حيدث تناولندا فيده تحريدر بعقوبدا ومدا جاورهدا مدن االحدتالل الساسداني الع ارق وكذلك معركة القادسية وجلوالء وفتح والسياسدية واالجتماعيدة واإلداريدة كجدزء مدن تحريدر حلدوان وانعكاسداتها علدى بعقوبدا ومدا جاورهدا وأيضدددا تطهيدددر العددد ارق مدددن الوجدددود الفارسدددي ودخدددول بعقوبدددا فدددي حضددديرة اإلسدددالم وتناولنا أيضا األحداث السياسية التي مرت بها بعقوبدا ومدا جاورهدا بعدد التحريدر اإلسدالمي أ ا فصل و فصسادس والقددرى حيددث تناولنددا فيدده جاء بعنوان أيدينا من مصادر تناولت سيرهم الحياة العلمية لمدينة بعقوبا ومدا جاورهدا مدن المددن ترجمددة لعلمدداء بعقوبددا ومددا جاورهددا بشددكل مفصددل لمددا وقددع فددي حتليل املصادر واملراجع لقدد حاولنددا قددر المسددتطاع اإلفددادة مدن جميددع المصددادر والم ارجدع الجغ ارفيددة والتاريخيددة وكتددب الطبقددات والتدد ارجم واألنسدداب المعدداجم اللغويددة مددن أجددل توظيددف المعلومددات المهمددة الموجدددودة فيهدددا فدددي د ارسدددة األحدددداث التاريخيدددة فضدددال عدددن بعدددض المصدددادر األجنبيددددة المتررجمة وتعدد ميادينها مدن أجدل توضديح بعدض جواندب البحدث المهمدة ونظد ار التسداع نطداق الد ارسدة ومن أجل إعطداء صدورة واضدحة فقدد اعتمددت د ارسدتنا هدذه علدى جملدة مددن هددذه المصددادر والم ارجددع وسددوف وفائدتها للبحث ومنها 1 املصادر التارخيية منها كتاب فتدوب مصدر التاريخيدة قيلت في طبيعة فتدرة العهدد اإلسدالمي والمغدرب بعقوبا وما جاورها كبيدددرة فدددي عمليدددات تحريدددر إشا ارت من وله وغيرها الجغ ارفيددددة التاريخيددددة نقتصددر علددى المهددم منهددا للتعريددف بمدددى أهميتهددا ألبدن عبدد الحكدم )ت 752 هدد( يعدد مدن أهدم المصدادر وقدد أفددت منده فدي د ارسدة أهميدة بعقوبدا ومدا واأ ارء التدي وكان كتاب فتوب البلدان للبالذري )ت 722 هد( أهميدة بعقوبدددا ومدددا جاورهدددا مدددن المددددن والقدددرى مثدددل شددده اربان وجلدددوالء ناحيدة الحضدارة والدنظم االجتماعيدة وهدو مصددر مهدم مدن مصدادر أمددددا كتدددداب تدددداريخ الرسددددل والملددددوك للطبددددري )ت 013 هددددد( وهددددو مددددن المؤرخين العدرب المشدهورين فدي كتابدة األخبدار واألحدداث مرتبدة حسدب السدنين حيدث أورد 5

24 املقدمة روايات وأحداث تاريخية التي تخص بعقوبا وقد أفدت منده كثيد ار فدي جميدع فصدول الد ارسدة ثدم كتداب مدروج الدذهب ومعدادن الجدوهر للمسدعودي )ت 043 هدد( الدذي جمدع بدين التداريخ والجغ ارفيددة والعمدد ارن والسياسددة ممددا أغنددى الد ارسددة بمعلومددات قيمددة وكددذلك رجعددت إلدددى كتاب المواعظ واالعتبار بدذكر الخطدط واأثدار للمقريدزي )ت 545 هدد( وهدو مصددر أساسدي لد ارسة المدن اإلسالمية ومنهدا بعقوبدا ومدا جاورهدا حيدث أفددت منده فدي األحدداث السياسدية التدي مدرت بهددا بعقوبدا ومددا جاورهدا بعددد التحريدر اإلسدالمي وان ميددزة هدذا الكتدداب انده ينقددل عن مصادر أصيلة عاصرت األحداث مثل ابن عبد الحكم وكانت الفائددة منده فدي الفصدل الخامس ومن المصادر التاريخيدة األخدرى النجدوم ال ازهدرة فدي ملدوك مصدر والقداهرة البدن تغدري بدردي )ت 524 هدد( يعتبدر مدن المصدادر المهمدة فدي تحديدد طريدق خ ارسدان وكدذلك تعريدددف بعدددض الشخصددديات الدددواردة فدددي هدددذه األطروحدددة وكاندددت الفائددددة منددده فدددي جميدددع فصدددول الد ارسدددة عددددا الفصدددل األول وكدددذلك كتددداب حسدددن المحاضدددرة فدددي تددداريخ مصدددر والقاهرة للسيوطي )ت 211 هد( أشار إلى تحريدر بعقوبدا ومدا جاورهدا خدالل الفدتح اإلسدالمي لمدينة بعقوبا وما جاورها من القرى والمدن 2 كتب البلدانيني واجلغرافيني ومنها كتاب المسالك والممالك البن خرداذبة )ت 753 هد( الذي كتب عن بعقوبدا وكورهدا وطرقهدا ومسددافاتها حيددث أفددنا مندده فائدددة كبيددرة فدي تحديددد موقددع بعقوبدا ومددا جاورهددا مددن المددن والقدرى فدي الفصدل األول وال اربدع كتداب البلددان لليعقدوبي )ت 727 هدد( الدذي زودندا بمعلومات قيمة حول بعقوبدا ومدا جاورهدا مدن المددن والقدرى ممدا يددل انده جمدع بدين التداريخ والجغ ارفيددة وكانددت الفائدددة مندده كبيددرة فددي أغلددب فصددول الد ارسددة وكتدداب مسددالك الممالددك لالصددددطخري )ت 043 هددددد( الددددذي كتددددب عددددن بعقوبددددا ومدددددنها وبعددددض المظدددداهر العم ارنيددددة والتاريخية وكتاب البلدان البن الفقيه )ت 035 هد( مدن خدالل تعريدف أغلدب المددن والقدرى المجدداورة لبعقوبددا وكتدداب صددورة األرض البددن حوقددل )ت 032 هددد( امتددازت رواياتدده بطددابع علمدددي دقيدددق فيمدددا يخدددص بعقوبدددا وموقعهدددا وحددددودها ومناخهدددا والمعدددالم الحضدددارية فيهدددا وكتاب أحسن التقاسيم في معرفة األقاليم للمقدسي )ت 053 هد( الذي كتب عن إقليم بعقوبدا تقسدديماتها اإلداريددة وجوانبهددا المعماريددة وخاصددة فهددو يعددد واحدددا مددن المصددادر المهمددة فددي الجغ ارفية التاريخية وكذلك كتاب نزهة المشتاق في اخت ارق اأفاق لإلدريسي )ت 533 هدد( 6

25 املقدمة الددددذي كتددددب أيضددددا عددددن بعقوبددددا والمدددددن والقددددرى المجدددداورة فيمددددا يخددددص تعريفهددددا والحدددددود والمسافات وقد أفدت منه كثي ار في هذه األطروحة وكتداب معجدم البلددان ليداقوت الحمدوي )ت 373 هددد( وهددو واحددد مددن المصددادر المهمددة بددل مددن مصددادر الجغ ارفيددة التاريخيددة لمدددن كثيرة جدا ومنهدا بعقوبدا وهدو يجمدع جواندب الجغ ارفيدة الفلكيدة والوصدفية واللغويدة والتاريخيدة الى جانب الدين والحضارة وهو مرتب حسب الحروف األبجدية وأعطى وصفا لكددل مدينددة وقريدددة فدددي بعقوبدددا مدددن ناحيدددة الموقدددع والحددددود والخطدددط العم ارنيدددة وغيرهدددا وكتددداب تقدددويم البلدددان ألبددي الفددداء )ت 207 هددد( إذ أعطددى وصددف شامدددل لجميددع المدددن والقددرى المجدداورة لبعقوبا وما تشتهر كل واحدة منها والمسافات والطرق 3 كتب الرحالت ومدن الكتدب التدي أفدادت الد ارسدة كثيد ار كتداب سدفرنامة للرحالدة الفارسدي ناصدر خسدرو )ت 451 هدددد( وهدددو مدددن كتدددب الدددرحالت القيمدددة فقدددد كدددان يسدددأل ويتحقدددق مدددن خددالل وصدددف بعقوبددا وأرضددها ومياههددا وجوامعهددا وأسددواقها وكتدداب تحفددة النظددار فددي غ ارئددب األمصددار وعجائدددب األسدددفار المعدددروف برحلدددة ابدددن بطوطدددة )ت 222 هدددد( فدددي وصدددفه وتعريفددده للمددددن والقرى المجاورة لبعقوبا 4 كتب الرتاجم والطبقات شددكلت كتددب التدد ارجم والطبقددات مكددان الصدددارة وكددان لهددا النصدديب األكبددر فددي هددذه األطروحة بما زودتنا به من معلومات غزيرة في غاية األهميدة ويدأتي فدي مقددمتها كتداب " الطبقدددات الكبدددرى " البدددن سدددعد )ت 703 هدددد( فقدددد زودندددا بمعلومدددات مهمدددة عدددن علمددداء بعقوبدا ومثلده كتداب " الجدرب والتعدديل " البدن أبدي حداتم )ت 072 هدد( وكتداب " الثقدات " البددن حبددان )ت 054 هددد( أمددا كتدداب " تدداريخ بغددداد " للخطيددب البغدددادي )ت 430 هددد( فددال يعلو عليه كتاب ألهميته إذ زودنا بتد ارجم ومرويدات علمداء بعقوبدا والمالحدظ فدي تداريخ بغددداد أندده لددم يكددن مجددرد تدداريخ مدينددة محليددة وانمددا هددو فددي حقيقتدده كتدداب تدد ارجم تجدداوز حدددود مدينددة بغددداد التددي كانددت فددي أوج توسددعها وتقدددمها العلمددي لددذلك فقددد نددال علمدداء بعقوبا من قبله العناية الواسعة نفسها التي نالها اأخدرون مدن علمداء بغدداد وكدان لكتداب " تدداريخ دمشددق " البددن عسدداكر )ت 521 هددد( كثيددر الشددبه بكتدداب الخطيددب البغدددادي فلددم يكن مجرد كتاب يؤرخ لعلماء مدينة محليدة فحسدب وانمدا هدو أقدرب لكتدب التد ارجم تجداوز 7

26 املقدمة حدددود مدينددة دمشددق ليشددمل كثيدد ار مددن العلمدداء المسددلمين فددي األقدداليم والمدددن اإلسددالمية كافددة لددذلك نددال بعددض علمدداء بعقوبددا نصدديبا عنددد ابددن عسدداكر وكددذلك مؤلفددات الددذهبي )ت 245 هددد( ككتدداب " تددذكرة الحفدداظ " و " سددير أعددالم النددبالء " و " تدداريخ اإلسددالم " و " مي ازن االعتدال " وغيرها هذا وال ننسى جميدع مؤلفدات ابدن حجدر العسدقالني )ت 557 هدد( ككتدداب " اإلصددابة فددي تمييددز الصددحابة " و " تبصددير المنتبدده بتحريددر المشددتبه " و " لسددان المي ازن " وغيرها 5 كتب األنساب كدددان لكتدددب األنسددداب أهميدددة كبيدددرة فدددي توضددديح أنسددداب الرجدددال وفدددي مقددددمتها كتددداب األنساب للسمعاني )ت 357 هد( وهدو بحدق الكتداب الوحيدد الجدامع فدي فدن األنسداب جمدع فيه عامة مدا ظفدر بده مدن جماعدة مدن النسدب مطلقدا و ازد جملدة مدن األلقداب واألوصداف التي ال يسميها أهل العربية نسدبة وكدذلك كتداب اللبداب فدي تهدذيب األنسداب ألبدن األثيدر ) 303 هددد( الددذي كددان هددو اأخددر مددن المصددادر المهمددة وذو فائدددة كبيددرة لهددذه األطروحددة وقد أفدت منه في اإلشارة إلى أنساب أغلب العلماء في بعقوبا وما جاورها وكتاب تداريخ اإلسددالم ووفيددات المشدداهير واألعددالم للددذهبي )ت 425 هددد( وان هددذا الكتدداب يتفددوق علددى كتاب سير إعالم النبالء لما يحتويه من عدد كبيدر مدن التد ارجم فضدال عدن انده تميدز بدذكر األحدداث الحوليددة واذ كانددت التدد ارجم فددي كتدداب السددير تقتصددر علددى األعددالم النددبالء فددإن الت ارجم في تداريخ اإلسدالم ال تقتصدر علدى المشداهير واإلعدالم وكاندت الفائددة منهدا كبيدرة في أغناء هذه األطروحة من حيث ت ارجم علماء بعقوبا وما جاورها 6 املعاجم اللغوية وهددددي خيددددر معددددين إليضدددداب األلفدددداظ والمصددددطلحات الغربيددددة والغيددددر مفهومددددة وكشددددف الغموض عنها ومنها كتاب العين للف ارهيدي )ت 123 هد( وكتاب تهذيب اللغدة لألزهدري )ت 023 هددد( كتدداب لسددان العددرب البددن منظددور )ت 211 هددد( والقدداموس المحدديط للفيددروز آبدددادي )ت 512 هدددد( وتددداج العدددروس فدددي جدددواهر القددداموس للزبيددددي )ت 1735 هدددد( فقدددد أفادتنا هدذه المصادر فائدة كبيرة في جميع فصول هذه األطروحة 7 املراجع احلديثة 8

27 املقدمة كانددت للم ارجددع الحديثددة مددن كتددب عربيددة ومعربددة وبحددوث ودوريددات أهميددة كبيددرة فددي أغندداء الد ارسددة وذلددك لمددا طرحتدده هددذه الم ارجددع مددن وجهددات نظددر أو تحليددل روايددة تاريخيددة غيدر مفهومدة أو اسدتنتاج فكدرة جديددة برؤيدا واسدعة لدم يتطدرق لهدا مدن ذي قبدل البداحثين وبدددذلك وجدددنا فدددي هددذه الم ارجدددع المعلومدددات المهمدددة التدددي رفددددت الد ارسدددة بمعلومدددات قيمدددة صدبت فدي صدلبها ومنهدا كتدب تطدور الدري فدي العد ارق وري سدام ارء فدي عهدد الخالفددة العباسددية فيضددانات بغددداد فددي التدداريخ لمؤلفهددا احمددد سوسددة فقددد أغنددت الد ارسددة كثيدد ار بمعلومدددات قيمدددة عدددن مديندددة بعقوبدددا ومدددا جاورهدددا فكاندددت الفائددددة منهدددا فدددي جميدددع فصدددول األطروحددة وكددذلك كتدداب د ارسددات فددي تدداريخ ديددالى للمؤلددف تحسددين حميددد مجيددد الددذي وضددح فددي كتابدده وصددف شددامل لمدينددة بعقوبددا ومددا جاورهددا فكانددت الفائدددة مددن هددذا الكتدداب قيمة جددا وكدذلك كتداب أصدول أسدماء المددن والمواقدع الع ارقيدة للمؤلدف جمدال بابدان إذ أوضدح فدي كتابده تعداريف كثيدرة للمددن والقدرى المجداورة لبعقوبدا وكدان لمؤلفدات الصدالبي دور كبير في توضديح بعدض المعلومدات عدن بعقوبدا ومدا جاورهدا مدن الفدتح اإلسدالمي إلدى سقوط بغداد وغيرها من الم ارجع الكثيرة التي أغنت الد ارسة كثي ار وفي الختام ال بد من القول أني بذلت جهدا حاولت فيه إخ ارج الموضوع على أحسن صورة واني احمد اهلل على ذلك وارجوا أن أكون قد وفقت في انجازها متذك ار أن الكمال هلل وحده الباحث 9

28 الفصل األول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها التسمية ظهور المدينة حدود بعقوبا الغربية في العهد العباسي موقع بعقوبا الجغ ارفي ضمن حوض ديالى الموقع الجغ ارفي لبعقوبا ضمن أقاليم العالم السبعة قبلة أهل بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى الحدود والمسافات موقع بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى ضمن كور الع ارق العربي خطط بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى طبيعة أ ارضي بعقوبا الحياة العم ارنية والكثافة السكانية مناخ بعقوبا وما جاورها من المدن والقرى أهمية موقع بعقوبا 1 من الناحية الجغ ارفية 2 من الناحية اإلست ارتيجية 3 من الناحية العسكرية 4 من الناحية االقتصادية 5 من الناحية اإلدارية 6 قرب الخالص منها 7 من الناحية العلمية 8 اعتدال مناخها 9 وجود التربة الخصبة الصالحة للز ارعة

29 الفصل الثاني الطرق والسكك عرب بعقوبا وما جاورها طريق خ ارسان طريق خ ارسان )النهروان( على لسان البلدانيين العرب والرحالة األجانب أوال طريق النهروان على لسان الجغ ارفيين والبلدانيين العرب ثانيا طريق خ ارسان الشمالي )طريق بعقوبا( أهمية طريق خ ارسان أوال أهمية طريق خ ارسان العسكرية ثانيا أهمية طريق خ ارسان االقتصادية ثالثا أهمية طريق خ ارسان اإلدارية اربعا أهمية طريق خ ارسان السياسية والدبلوماسية خامسا أهمية طريق خ ارسان الدينية والعلمية استم ارر تسمية هذا الطريق )بطريق خ ارسان( طريق السيروان طريق السيروان على لسان البلدانيين العرب طريق ضفاف نهر تام ار طريق الموصل الغربي طريق الموصل الشرقي طرق سهل ديالى على لسان الرحالة والسياح األجانب

30 الفصل الثالث أنهار بعقوبا وما جاورها وأهميتها القتصادية والكوارث الطبيعية نهر تامرا )ديالى( أهمية نهر تامرا )ديالى( في اختيار موقع بغداد مجرى النهروان اختالف البلدانيون حول منبع النهروان صور النهروان أوال نهر القائم )مجرى النهروان الصيفي( ثانيا نهر الصنم )مجرى النهروان الشتوي( األهمية العسكرية واإلستراتيجية لنهر النهروان نهر القاطول القاطول الكسروي )القاطول الشمالي( نهر القورج القاطول األسفل )القاطول الرشيدي( القاطول األوسط )القاطول المأموني( أهمية القاطول الكسروي اإلستراتيجية أهمية القاطول الكسروي العسكرية نهر جلوالء نهر الخالص نهر كلواذى نهر القناية نهر مهروذ أهمية بعقوبا االقتصادية الموارد االقتصادية لبعقوبا وما جاورها 1 الزراعة 2 التجارة 3 مشاريع الري 4 انهيار سد ديالى وآثاره االقتصادية 5 مبلغ جباية السواد 6 مبلغ جباية السواد في العهد الساساني 7 مبلغ جباية السواد في العهدين الراشدي واألموي 8 مبلغ جباية بعقوبا وما جاورها في العصر العباسي البثوق وآثارها االقتصادية الكوارث الطبيعية وانعكاساتها االقتصادية واالجتماعية 1 فيضانات تامرا )ديالى( 2 فيضانات القورج

31 الفصل الرابع املدن والقرى اجملاورة لبعقوبا الخالص اآل ازج الختل أشنان الدسكرة باجسرى دير بارما باقد ار دير سمالو البت الروحاء البردان ازغونى برزة ال ازوية البرس طابث برسف قرية عبد الحميد لقلق بصيدا قرية العقر بعيقبة غم ا بكمزة قباب ليث بكنون قصر األحمرية بكة قصر قضاعة بالشكر ك ارة بوهرز الكرخ تل عكب ار المحمدية الجبة مهروذ الجعفرية نشتبرى جللتا الوقف الجويث الحوز

32 الفصل اخلامس احلياة العسكرية والسياسية واالجتماعية واإلدارية تحرير بعقوبا وقر اها تحرير الع ارق معركة القادسية معركة جلوالء)يوم جلوالء الوقيعة( فتح حلوان تطهير الع ارق من بقايا الوجود الفارسي دخول بعقوبا وق ارها في حظيرة اإلسالم األحداث السياسية التي مرت بها بعقوبا وما جاورها بعد التحرير اإلسالمي عبيد اهلل يهزم جيش مصعب بباجسرى ) 67 ه( الخالفة األموية تتخذ من مهروذ مق ار لقتال الخوارج ) 76 ه( عزل طريق خ ارسان عن بغداد ) 252 ه( هارون ينتهب أموال إقليم طريق خ ارسان ) 322 ه( مقتل بهستون قرب بعقوبا ) 391 ه( اجتماع صاحب طريق خ ارسان مع ابن واصل ) 397 ه( القبض على سرخاب ) 439 ه( نهب إبراهيم ينال باجسرى والدسكرة والهارونية ) 439 ه( إقامة الخطبة إلب ارهيم ينال ببعقوبا وما جاورها ) 444 ه( انتهاب الغز لقرى غربي بعقوبا ) 446 ه( بعقوبا مه ار لبنت الخليفة القائم بأمر اهلل ) 454 ه( انتهاب ابن أبق باجسرى وبعقوبا ) 488 ه( األعز أبا المحاسن يحتمي ببعقوبا ) 493 ه( نهب ينال بن أنوشتكين الحسامي باجسرى ) 496 ه( تنازل أيلغازي عن شحنة بغداد والتجأه إلى بعقوبا ) 497 ه( حصار دبيس لبعقوبا ) 514 ه(

33 اتخاذ طريق الخالص وخ ارسان لقتال طغرل ودبيس ) 519 ه( قاضي بعقوبا يتظلم عند الخليفة ال ارشد ) 529 ه( ذكر حصار تكريت ووقعة بكم از ) 549 ه( الخليفة يودع سليمان شاه عبر بعقوبا الى حلوان ) 551 ه( حصار بغداد ونهب بعقوبا وطريق خ ارسان ) 551 ه( زيارة الخليفة المستنجد باهلل للخالص ) 558 ه( أهالي بعقوبا وبوهرز يصادرون أموال الوقف ) 581 ه( صاحب المخزن يعسف أهل بعقوبا ) 621 ه( جالل الدين يصل الع ارق وينتهب بعقوبا ) 622 ه( تظلم أهالي بعقوبا إلى الخليفة الظاهر بأمر اهلل ) 622 ه( كسرة التتار عند بعقوبا سنة ) 643 ه( الدويدار الصغير في بعقوبا لمواجهة المغول ) 656 ه( الحياة االجتماعية الحياة اإلدارية أوال القضاء ثانيا الخطابة ثالثا وظيفة الناظر اربعا وظيفة الوالي

34 الفصل السادس احلياة العلمية ملدينة بعقوبا وما جاورها من املدن والقرى

35 املقدمة

36 قائمة املصادر واملراجع العربية واألجنبية

37 اخلامة

38 املحال

39 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها حظيت تواريخ المدن المحلية بعناية كبيرة من قبل المؤرخين العرب وأصبحت احد األنماط المهمة في الكتابات التاريخية وامتازت بالضخامة بما حملته من مفهوم الت ارجم الذي حولها من تاريخ سياسي عم ارني نزوال أو زيارة إلى تاريخ للرجال ممن وهو نبع ال ينضب من األسماء والمعلومات والواقع ال يمكن فصل عامل الزمان والمكان جغ ارفية ال يمكن للقارئ الوقوف على واقع المسرح الذي يمكن تجاهل بعقوبا يقف عليه أحدهم على األخر وأهمية موقعها عرفوا تلك المدن والدة أو أي الجغ ارفية والتاريخ فالتاريخ بدون أحداثه وكما يقال إن الجغ ارفية هي التاريخ ولهذا فان عملية الت اربط بينها كبيرة ومتشابكة ولهذا سوف متناولين تسميتها اتخاذ هذه التسمية ومن ثم عوامل ظهورها وموقعها بالنسبة للنهروان ال نتطرق في هذا الفصل عن جغ ارفية والعوامل الجغ ارفية التي لعبت دو ار في وحدودها مع المدن المجاورة لها كونها تقع ضمن حدود النهروان األعلى أقاليم العالم السبعة تحديد قبلتها كمدينة ضمن الدولة اإلسالمية ضمن كورة السكانية التسمية الع ارق العربي وخططها أ ارضيها وطبيعة ومناخها والعوامل المؤثرة في اكتساب بعقوبا أهميتها والحياة ورد اسم بعقوبا عند البلدانيون والمؤرخون العرب بصيغ مختلفة بكسر القاف وسكون الباء باقية لها وموقعها ضمن والحدود والمسافات العم ارنية فوردت والكثافة باقنه ويقال لها بكسر القاف وسكون الياء باقبة بكسر القاف وسكون الباء لها ويقال باعقوبا ويقال لها بابعقوبا ويقال لها بعقوبا كما حولت )الباء( في بعض أحيانا المصادر نتيجة لخطأ النسخ إلى ويقال )ياء( - الكوة ا الينة و والصو و والعيوو وة و والكوة اليخو ب غة و الون الوخيل و و خ لخرهو ا ة لو و ة ظر ا الررالخني ا اغة عبن الرحيل الخةخن غل احين غل عيرو غول ميوخا البصوري ( 171 لو(( و او العخل و مح خق ا هوني اليخوو وو ورغورالخا الرو را و و وا و كابو الهو ب و ( غ وناو 1891 م( و ج 4 و ص 767 اغل ظة ا اغة الرضون حيون غول كورم غول عةو ليو ب الونةل الرصو ي الروةرعو اإلفرة ( 711 ل(( و لر ن العر و مح خق ا عبن هللا عةو الكبخر وآخرون و وا اليع ب و )ال و لر - غ ) و ج 1 و ص 581 )7(- الي نسو ا اغ(ة عبن هللا شيس ال(نةل حي(ن غ(ل احين غل اغو غكر الب ء البش ي ( 591 ل(( و احرول الا سخا فو عرف الق لخا و الطبع ا الث لث و كاب نغةلو و )ال لر م( و ج 1 و ص

40 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها فصارت يعقوبا الباحثين ان وأصبح بعقوبا مشتقة من الذي ينسب أصل يعرف إليها اليعقوبي أو سرياني ال قديم أ ارمي آخرون باحثون ويرى دقيقة ومعناها )بيت يعقوب( )ب( أو ان االسم )بيت عاقوبا( أ ارمي ومعناها آخرها في باآل ارمية يعرف وهو اختصار لكلمة بيعقوبا والدليل على اختصار لكلمة )البيت( أن اسمها )الدار( أو أ ارمي ويذكر بعض بصورة معناه أو عاقوبا وجود )با( أو وعلى هذا يكون - الي نسو ا احرل الا سخا و ج 1 و ص 111 الريع رو ا اغة سعن عبن الكرةا غل حين غل صة الايخيو اليروزي ( 167 ل(( و الرر و مح خق ا عبن الرحيل غل ةحخ اليعةيو و الخي رو وغخره و الطبع ا الول و عةس وا ر اليع ب العثي رخ و )حخن آغ و م( و ج 7 و ص 761 ة قة ا اغة عبن هللا شه النةل ة قة غل عبن هللا الرو و الحيةي ( 676 ل(( و ععا البةنان و الطبع ا الث رخ و وا ص و و )غخرو م( و ج 1 و ص 571 اغل الثخر و اغة الحرل عو النةل عةو غل اغو الكرم حين غل حين غل عبن الكرةا غل عبن الةاحن الشخب رو العو ي ( 651 ل(( و الةب فو مهذةب الرر و وا ص و و )غخرو غ ) و ج 1 و ص 111 اغل اليراةفو ا اليب ك غل احين غل اليب ك غل ةلة الةخيو اإل غةو ( 657 ل(( و م ةخ ر غن و مح خق ا س و غل سخن خي س الص و وزا الث ف واإلع م و وا الرشخن لة شر و )غ ناو م( و ج 7 و ص 514 و اغل العبري ا اغة الررج غرة ة ةةس )واسيه فو الةالو ةةح ) اغل الرون )او ل ون( غل مة اليةطو ( 691 ل(( و م ةخ خاصر النوب و مح خق ا ارطةن ص لح رو الخرةعو و الطبع ا الث لث و وا الشرق و )غخرو م( وج 1 و ص 771 اغل عبن الحق ا صرو النةل عبن اليؤ ل غل عبن الح غل شي ن ال طخعو الب ناوي الح بةو و ( 758 ل(( و راصن االط ع عة اسي ء ال ك والب ع و الطبع ا الول و وا العخن و )غخرو ل(( و ج 1 و ص 717 الذلبو ا اغة عبن هللا شيس النةل حين غل احين غل عثي ن غل ق ةي ز ( 749 ل(( و م ةخ اإلس م ووفخ اليش لخر والع م و مح خق ا عير عبن الر م الان ري و الطبع ا الث رخ و وا الكا العرغو و )غخرو م( و ج 55 و ص 59 الوغخني ا حين غل حين غل عبن الرزاق الحرخ و اغة الرخض الية ب غيرمض و ( 1711 ل(( و م ج العروس ل لةالر ال ةس و مح خق ا عيةع ل اليح خل و وا الهناة و )غ م - غ ) و ج 7 و ص 171 النلخيو و طه ل شا و ل م ةخ غع ةغ و حةله و اليطبع اليروة ل ع وة ل و )غع ةغ م( و ص 11 )7(- سرة رو ا ولة الةر ن الوب لر ن آوم ورةح ورو ةس و ورغرالخا عةخها الر م وغخرلا ل الربخ ء فخي ذر الن الكاب و ورري مخاةف ل لذه الشعة ل الررة رخخل اخا ف ةرخرا غحرب ذرر ل ح ب الررس والعبرارخ ه والعرغخ اقر الة غعن العبرارخ ال الررة رخ و ة ظر ا اغل لش م ا اغة حين عبن اليةك غل لش م غل اةة الحيخري اليع فري لي ب النةل ( 715 ل(( و الاخع ن فو ةةك حيخر و مح خق ا رو الن اس والغح ث الخي خ و الطبع ا الول و رو الن اس والغح ث الخي خ و )ص ع ء ل(( و ج 1 و ص 578 و اليرعةوي ا اغة الحرل عة غل الحرخل غل عة ( 546 ل(( و الا بخه واإلشراب و مصحخح ا عبن هللا رسي عخن الص وي و وا الص وي و )ال لر غ ) و ج 1 و ص 68 )5(- آ ا و ا اآل ا خةن ا شعب س و ع ش غخل ال ررخل الث ل عشر والث لث عشر قبن اليخ و فو ط الررا الوسط و واراشر ل اه اآل ا خ فو غ و غرغو آسخ و ولو الة الاو مكةا غه الرخن اليرخح عةخه الر م و وقن غة ت الحض اآل ا خ ذ ومه فو ال ررخل الا سو والث ل قبن اليخ و و ة ظر ا لةاو عةو ( 1419 ل(( و اليرصن فو م ةخ العر قبن اإلس م و الطبع ا الراغع و وا الر قو و )غ م م ) و ج 1 و ص 17 احين خا عبن الحيخن عير ( 1474 ل(( و ععا الة العرغخ اليع صر غير عن فرةق عين و الطبع ا الول و ع لا الكاب و )غ م م( و ج 1 و ص 11 - سارك ا اليةسةع اإلس خ و مرلي ا الشا وي ولي ع و وا ر اليع ب االس خ و )غخرو 1871 م( و ص 685 و ص 684 محرخل حيخن عخن و و اس فو م ةخ وة ل و طبع ل ع وة ل و )وة ل م( و ج 1 و ص 81 00

41 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها معناها التجارية يؤكد )موضع الفاحص( أو الذاهبة من والى الشرق )المعقب( أو )المفتش( ان مدينة بعقوبا هي نفسها باعقوبا ولعل ما كتب جاء في ألنها البلدانيين على طريق القوافل والمؤرخين ويعقوبا التي وردت خطأ يعقوبا غير النسبة إلى بعقوبا القرية المعروفة والتي هي موضوع بحثنا ألن النسبة إلى وبعقبا الحالية محتفظة باسمها القديم ويلقظها العوام )بعقوبة( بإبدال االلف بتاء مربوطة وتمثل حاليا مركز محافظة ديالى ويرى الكاتب المعاصر محمد الكلمات فان على ذلك المسبوقة دفتر بلفظ أن المدينة بابلية مثل )با( أو اشورية )باجس ار( بداللة اسمها )وباصيدا( )0(- الرجيبي السيد أحمد الحسيني تاريخ بلدية بعقوبا في العهد العثماني مطبعة المعارف )بغداد 0791 م( ج 0 ص 9 تحسين حميد مجيد د ارسات في تاريخ ديالى ج 0 ص 79 المقدسي أحسن التقاسيم ج 0 ص 009 ابن ماكوال أبو نصر سعد الملك علي بن هبة اهلل بن جعفر )ت 599 ه( اإلكمال في رفع االرتياب عن المؤتلف والمختلف في األسماء والكنى واألنساب الطبعة األولى دار الكتب العلمية )بيروت م( ج 3 ص 7 ياقوت معجم البلدان ج 0 ص 593 الخوارزمي أبو المؤيد محمد بن محمد )ت 669 ه( جامع المسانيد دار الكتب العلمية )بالم-بالت( ج 1 ص 391 ابن عبد الحق م ارصد االطالع ج 0 ص 119 الذهبي تاريخ اإلسالم ج 39 ص 181 ابن ناصر الدين أبي بكر محمد بن عبد اهلل بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي شمس الدين الشهير )ت 851 ه( توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم تحقيق محمد نعيم العرقسوسي الطبعة األولى مؤسسة الرسالة )بيروت م( ج 7 ص 351 ابن العجمي أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن إب ارهيم العجمي الشافعي الوفائي المصري األزهري شهاب الدين )ت 0186 ه( ذيل لب اللباب في تحرير األنساب د ارسة وتحقيق شادي بن محمد بن سالم آل نعمان الطبعة األولى مركز النعمان للبحوث والد ارسات اإلسالمية وتحقيق الت ارث والترجمة )اليمن م( ج 0 ص 079 ابن العماد أبو الفالح عبد الحي بن أحمد بن محمد الع كري الحنبلي )ت 0187 ه( شذ ارت الذهب في أخبار من ذهب تحقيق محمود األرناؤوط خرج أحاديثه عبد القادر األرناؤوط الطبعة األولى دار ابن كثير )دمشق - بيروت ه/ 0786 م( ج 9 ص 039 )0(- بابلية نسب إلى البابليين الذين عاشوا في بالد ما بين النهرين )الع ارق( في األلفين األول والثاني قم وعاصمتهم بابل وهي بلد قديم على نهر الف ارت بالع ارق من أشهر مدن الشرق القديم وعاصمة الكلدانيين القدماء ومكانها يبعد عن بغداد بمقدار ) 73 كم( إلى الجنوب على شاطئ نهر الف ارت وقد بناها نمروذ وشيد بها معبدا كبي ار لعبدة الشمس وقد ازدت شهرتها في التاريخ القديم 01

42 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها )وبادر ايا( )وباقطايا( )وباكسايا( )وباكليا( )وبانبور( )5( )وبانقيا( )6( )وبارطلي( )5( )وباعشيقا( وكثير غيرها مما هو مستفيض في أسماء بعض القرى بعد خ ارب نينوى وعظم عم ارنها حتى ان حدائقها المعلقة اعتبرت من عجائب الدنيا السبع ينظر الدينوري أبو حنيفة أحمد بن داود )ت 181 ه( األخبار الطوال تحقيق عبد المنعم عامر الطبعة األولى دار إحياء الكتب العربي )القاهرة م( ج 0 ص 5 احمد مختار معجم اللغة العربية المعاصرة ج 0 ص 093 أشورية نسبه إلى األشوريين الذين استقروا في القسم الشمالي من الع ارق ربما منذ مطلع االلف الثالث قبل الميالد واندمجوا بالسكان الذين عرفوا بالسوباريين ولم يكن االشوريين باألقوام الغريبة أو األجنبية عن معظم سكان الع ارق اآلخرين الذين عاشوا قبلهم أو بعدهم فهم ينتمون الى االصول االكدية والبابلية )االمورية( والكلدية واآل ارمية والعربية وهي األقوام الرئيسية التي استوطنت الع ارق منذ مطلع االلف ال اربع قبل الميالد فصاعدا وتكلموا لهجة من لهجات اللغة االكدية واستخدموا الخط المسماري ينظر مجموعة مؤلفين الع ارق في التاريخ )بغداد م( ص باجس ار وهي قرية كبيرة بنواحي بغداد على عشرة ف ارسخ منها قريبة من بعقوبا ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص 593 ابن األثير اللباب في تهذيب األنساب ج 0 ص 013 ابن عبد الحق م ارصد االطالع ج 0 ص 059 جمال بابان اصول اسماء المدن والمواقع الع ارقية الطبعة الثانية دار الثقافة والنشر الكردية )بغداد م( ج 3 ص 01 )5(- بصيدا من قرى بغداد ينسب إليها أبو محمد الحسن بن عبد اهلل بن الحسن البصيداي من أهل باب األزج توفي في جمادى االولى سنة إحدى عشرة وخمسمائة ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص 551 ابن المستوفي تاريخ اربل ج 1 ص 819 ابن عبد الحق م ارصد االطالع ج 0 ص 111 أ نستاس الكرملي ماري األلياوي بطرس بن جب ارئيل يوسف عواد )ت 0366 ه( مجلة لغة العرب الع ارقية و ازرة األعالم الجمهورية الع ارقية - مديرية الثقافة العامة مطبعة اآلداب )بغداد - بالت( ج 7 ص 01 الهندي الشيخ أبي الفيض عبد الستار بن عبد الوهاب البكري الصديقي المكي الحنفي )ت 0399 ه( فيض الملك الوهاب المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي د ارسة وتحقيق عبدالملك بن عبداهلل بن دهيش )بالم - بالت( ج 0 ص 935 جمال بابان أصول أسماء المدن والمواقع الع ارقية ج 3 ص 9 )0(- باد اريا ياء بين األلفين طسوج بالنهروان وهي بليدة بقرب باكسايا بين البندنيجين ونواحي واسط منها يكون التمر القسب اليابس الغاية في الجودة ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص بانقيا بزيادة ألف بين الباء والنون وكسر النون بعدها قاف وياء معجمة باثنتين من تحتها أرض بالنجف دون الكوفة ينظر البكري أبو عبيد عبد اهلل بن عبد العزيز بن محمد األندلسي )ت 589 ه( 03

43 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها والمدن القديمة في الع ارق التي اندرست فذهب ريحها الظروف واألزمان فهذه أالسماء أما أن تكون )بابلية( 05 والتي ال أو)اشورية( ت ازل باقية تصارع )7( أو )نبطية( معجم ما استعجم من أسماء البالد والمواضع الطبعة الثالثة عالم الكتب )بيروت ه( ج 0 ص 111 ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص بانبو ار بال ارء ناحية بالحيرة من أرض الع ارق صالح عليها خالد بن الوليد سنة ) 01 ه( وكتب ألهلها كتابا وأرسل إليها عامال من قبله قالوا -)5( أرسل خالد عماله فأنفذ بشير بن الخصاصية على النهرين فنزل الكويفة ببانبو ار ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص 330 باكليا مزرعة في شمال الموصل واقعة عند سلسلة الروابي المعروفة بالكنود على اربعة اميال اسفل من القوش واسمها من اال ارمية )بيت الكلبا( اي بيت الكلب ينظر كوركيس عواد يعقوب سركيس اصول اسماء مدن وقرى ع ارقية الطبعة المحدودة )بيروت م( ص 37 بضم الكاف باكسايا )9(- وبين األلفين ياء الجانب الشرقي في أقصى النهروان باد اريا وباكسايا الحاكة والحجامون قالوا -)6( االولى شركة دار الو ارق للنشر بلدة قرب البندنيجين وباد اريا بين بغداد وواسط من لما عمر قباذ بالده نقل الناس وكان ممن نقله إلى واليها ينسب أبو محمد عباس ابن عبد اهلل بن أبي عيسى الباكسائي ويعرف بالترقفي أحد أئمة الحديث توفي سنة ) 168 ه( ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص 319 ويقال باقطيا باقطايا من قرى بغداد على ثالثة ف ارسخ من ناحية قطربل بن علي الكاتب األديب ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 ص 319 ينسب إليها الحسين )9(- باعشيقا الشين معجمة مكسورة وياء ساكنة وقاف مقصورة من قرى الموصل وهي مدينة من نواحي نينوى في شرقي دجلة لها امارة وبينها وبين الموصل ثالثة ف ارسخ أو أربعة ص 315 ابن عبد الحق م ارصد االطالع ج 0 ص 095 نهر جار يسقي بساتينها وتدار به عدة أرحاء وبها دار ينظر ياقوت الحموي معجم البلدان ج 0 -)8( بارطلي قرية كبيرة عامرة شرقي الموصل على ميال )09( النبط )0(- ينظر كوركيس اصول اسماء مدن وقرى ع ارقية ص 51 جمال بابان اصول اسماء المدن والمواقع الع ارقية ج 0 ص 99 شعب قديم كانت منه بقية في النهرين والع ارق نوح واألنبياء وقيل هم من كلهم النبط من ولد ماش السريانية ولد أيام العرب بعد الهجرة فالغ بن أرغوا بن شاروخ عجميهم يمنيها كلها والعرب وعربيهم بن وكانوا في عز ملكهم ينزلون بالد ما بين ون ازريها عابر من بن ولد شالخ سام بن بن أرفحشذ نوح سموا نبطا إلنباطهم المياه بن ويقال بن سام إ ن وقد تقرر اآلن انهم كانوا سريانيين كلدانيين ولغتهم وأن ملك األردوان وهم النبط كان في السواد قبل ملك فارس وكان ملكهم ألف سنة ينظر ابن قتيبة أبو محمد عبد اهلل بن مسلم الدينوري )ت 196 ه( المعارف تحقيق ثروت عكاشة الطبعة الثانية الهيئة المصرية العامة للكتاب )القاهرة م( ج 0 ص 18 ابن الجوزي أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد )ت 979 ه( المنتظم في تاريخ الملوك واألمم الطبعة األولى دار صادر )بيروت ه( ج 0 ص 061

44 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها فاسم بعقوبا على كل حال ذكرها أوسع من ولعل ليس باسم عربي وال فارسي ولذلك فأسمها يدل على القدم من البلدانيين العرب الحموي ياقوت ومما قال )ت 626 ه( فيها وضبطها على هذه الشاكلة قائال بعقوبا بالفتح ثم السكون وضم القاف وسكون الواو والباء موحدة ويقال لها باعقوبا أيضا قرية كبيرة كالمدينة بينها وبين بغداد عشرة ف ارسخ واسعة الفواكه من أعمال طريق خ ارسان والبساتين األنهار كثيرة وهي يضرب بحسنها وليمون وبها رطب متكاثفة النخل وهي اركبة على نهر ديالى )تام ار( من جانبه الغربي )6( وسطها وعلى جنبي النهر سوقان وعليه قنطرة )5( ونهر جلوالء وجودتها المثل يجري في وعلى ظهر القنطرة يتصل بين - الدفتر محمد هادي عبد اهلل حسن الع ارق الشمالي )بالم 0799 م( ص 51 - الفرسخ الميل أربعة آالف ذ ارع والذ ارع أربعة وعشرون إصبعا واإلصبع ست شعي ارت مضموم بعضها إلى بعض والفرسخ بهذا الميل ثالثة أميال وقيل الفرسخ )5-3( ميل وقال قوم الفرسخ سبعة االف خطوة ينظر المسعودي التنبيه واإلش ارف ج 0 ص 56 البكري المسالك والممالك دار الغرب اإلسالمي )بالم م( ج 0 ص 190 الفاسي أبو الطيب محمد بن أحمد بن علي تقي الدين المكي الحسني )ت 831 ه( شفاء الغ ارم بأخبار البلد الح ارم الطبعة األولى دار الكتب العلمية )بالم م( ج 0 ص 85 )5(- طريق خ ارسان وهو طريق قديم تسلكه القوافل والعساكر الذاهبة والعائدة من المشرق في جميع العهود الفرثي من طيسفون والساساني من المدائن واالسالمي من بغداد الى النهروان أربعة ف ارسخ ثم إلى دير بازما أربعة ف ارسخ ثم إلى الدسكرة ثمانية ف ارسخ ثم إلى جلوالء سبعة ف ارسخ ثم الى خانقين سبعة ف ارسخ ثم إلى قصر شيرين ستة ف ارسخ ومن قصر شيرين إلى حلوان خمسة ف ارسخ ثم إلى الري وهمدان وقم وقاشان ينظر اليعقوبي أحمد بن إسحاق أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح )ت بعد 171 ه( البلدان الطبعة األولى دار الكتب العلمية )بيروت ه( ج 0 ص 95 ياقوت الحموي معجم البلدان ج 9 ص 35 )0(- تام ار نهر كبير بقرب بغداد وهو نهر بعقوبا األعظم يجري في جنبها وهو الحد بين طريق خ ارسان والخالص وهو نهر ديالى بعينه ينظر ابن خرداذبة المسالك والممالك ج 0 ص 099 ياقوت الحموي معجم البلدان ج 1 ص نهر جلوالء هو نهر عظيم يمتد إلى بعقوبا ويجري بين منازل أهل بعقوبا ويحمل السفن إلى باجس ار ينظر ياقوت الحموي ج 1 ص 096 ابن عبد الحق م ارصد االطالع ج 0 ص ال ازل هذا النهر يجري في وسط بعقوبا ويقسمها الى قسمين ويحمل االن اسم )نهر سارية( يقال نسبة الى الى سارية بن زنيم بن عبد اهلل بن جابر الكناني الدئلي صحابي من الشع ارء القادة 09

45 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها السوقين ومساجد والسفن تجري تحت القنطرة إلى باجس ار وغيرها من القرى وينسب إليها جماعة من حمدون البعقوبي قاضيها ويبدو لي إن ياقوت لنهر ديالى )تام ار( الجانب الشرقي يكون المحقق الحموي العلم أهل )ت 626 ه( وبها عدة حمامات منهم أبو الحسن محمد بن الحسين بن قصد ان بعقوبا تقع في الجانب الشرقي ألننا نشاهد أو من خالل البحث في آثار بعقوبا وق ارها نجدها على وردت فقد يكون سهوا فذكر الجانب الغربي أخطأ في نقل المعلومة بسبب نخر ومن الجانب األخر قد أو تلف أصاب المخطوطة فتوقع المحقق إنها على الجانب الغربي كون يعدها كثير من المؤرخين من أعمال بغداد الشرقية أو سواد بغداد أو الشرقي قد يكون النهر )نهر تام ار( غير مج اره زمن ياقوت بعد الفاتحين توفي نحو )31 ه( كان في الجاهلية كثير الغا ارت يسبق الفرس عدوا على رجليه ولما ظهر اإلسالم أسلم وجعله عمر )رضي اهلل عنه( أمي ار على الجيش وسيره إلى بالد فارس سنة )13 ه( ففتح بالدا منها أصبهان في رواية وهو المعني بقول عمر رضي اهلل عنه يا سارية الجبل بعد ان كان الى وقت قريب يعرف ب )نهر خ ارسان( نسبة الى طريق خ ارسان المعروف والذي اصبح في العصر العباسي األخير يمر ببعقوبا بعد ان كان يمر بالنهروان ثم الدسكرة ينظر ابن حجر العسقالني أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر )ت 891 ه( اإلصابة في تمييز الصحابة تحقيق مركز هجر للبحوث دار هجر )بالم - بالت( ج 5 ص 093 الزركلي خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الدمشقي )ت 0376 ه( األعالم الطبعة الخامسة عشر دار العلم للماليين )بالم م( ج 3 ص 67 )5(- ال ازلت هذه القنطرة قائمة الى يومنا هذا وتعرف االن ب )قنطرة خليل باشا( احد الوالة العثمانيين الذي جدد هذه القنطرة في عهدة ينظر الرجيبي تاريخ بلدية بعقوبا في العهد العثماني ج 0 ص 9 تحسين حميد مجيد د ارسات في تاريخ ديالى ج 0 ص 79 )9(- معجم البلدان ج 0 ص 593 )0(- سواد بغداد وهم أهل السواد سكان القى واأل ارضي الز ارعية سموا بذلك ألن العرب تسمي األخضر أسودا ألنه ي رى كذلك من بعد ومنه سواد الع ارق لخضرة أشجاره وزرعه وتسمى ق ارهم بالرساتيق وهي قرى السواد ومفرده رستاق والرستاق مثل االستان وسواد بغداد جميع األ ارضي الواقعة شرق بغداد من ارذان الى باد اريا ينظر المنقري نصر بن م ازحم )ت 101 ه( وقعة صفين تحقيق وشرح عبد السالم محمد هارون الطبعة الثانية المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع )بالم ه( ج 0 ص 00 البخاري أبو عبد اهلل محمد بن إسماعيل بن إب ارهيم بن المغيرة )ت 196 ه( تحقيق مصطفى ديب البغا الطبعة الثالثة دار ابن كثير )بيروت 0789 م( ج 0 ص 335 ابن شبه أبو زيد عمر بن شبه 06

46 الفصل االول جغرافية بعقوبا وأهمية موقعها فأصبحت الحموي منه بعقوبا كما ذكرها ياقوت في زمانه تقع على جانبه الشرقي بدال كثير من الطباعين في مثل هذه األخطاء دون قصد فذكرها الجانب طرف ديالى)تام ار( )بالعيثة( الشرقي نهر ديالى أو )تام ار( والذي يقول أن تكون على الجانب الغربي أو قد يكون وردة سهوا من قبل الطباع حيث يقع على الجانب الغربي بدال من قد يكون قصد ياقوت الحموي ان الطرف الغربي لبعقوبا يقع على وهذا الر أي به الى الواقع أقرب األخير بعض المؤرخين والذي يقع شرق الدسكرة هو مجرى قديم كان في عصور سبقت عصر ياقوت الحموي ولو كان كذلك لما ذكر نهر جلوالء الذي يمر في وسطها يذكره الباحثين في تاريخ ديالى قبل والبلدانيه )تام ار( بعد الفترة اإلسالمية اإلسالم ألن المجرى القديم لنهر ويسمى اليوم بفترة بعيدة ضمن ويستبعد أعاله في األنهار ألنه جاء ذكره السبعة التي أن يكون الخطأ مقصودا وهو نهر حديث التكوين لم في المصادر التاريخية أنشئت على نهر ديالى إذ ليس هناك ما يشير إلى وجود دوافع وأهداف سياسية أو اقتصادية أو أغ ارض شخصية تتحقق من و ارء ذلك يوسف ويقول بن العديم ابن الخضر )ت 666 ه( يقول مذاكرة " مدح سمعت الحيص القاضي بيص الدين شمس الخليفة عبد أبا بقصيدة محمد اهلل وكتب بن معها النميري البصري )ت 161 ه( تاريخ المدينة تحقيق فهيم محمد شلتوت دار الفكر )قم 0501 ه( ج 3 ص 818 الدسكرة مدينة قديمة بها منازل الملوك من الفرس وأبنية عجيبة وآثار قديمة بها نخيل وزروع عامرة وخارجها حصن من طين داخله فارغ وانما هو مزرعة يقال أن الملك كان يقيم هناك في بعض فصول السنة فسميت دسكرة الملك قرب شهربان ومنها إلى مدينة جلوال ستة ف ارسخ ينظر االصطخري أبو اسحاق إب ارهيم بن محمد الفارسي المعروف بالكرخي )ت 356 ه( المسالك والممالك دار صادر )بيروت م( ج 0 ص 89 العزيزي الحسن بن أحمد المهلبي )ت 381 ه( الكتاب العزيزي أو المسالك والممالك جمعه وعلق عليه ووضع حواشيه تيسير دار التكوين للطباعة والنشر والتوزيع )بالم م( ج 0 ص 009 ياقوت الحموي معجم البلدان ج 1 ص 599 الحيص بيص سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي شهاب الدين أبو الفوارس المعروف ولغاتهم بحيص بيص الفقيه األديب الشاعر كان من أعلم الناس بأخبار العرب وذكره في»ذيل وأشعارهم أخذ عنه الحافظ أبو سعد السمعاني وق أر عليه ديوان شعره رسائله يخاطب أحدا إال بكالم مدينة السالم«وأثنى عليه وأخذ الناس عنه علما وأدبا كثي ار وكان ال فقال ما للناس في حيص معرب وانما قيل له حيص بيص ألنه أرى الناس يوما في أمر شديد - -)0( 09